کتاب البیع

اشاره

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

الحمد للّٰه ربّ العالمین، و الصلاه و السلام علی أشرف البریّه أجمعین أبی القاسم محمّد، و آله الطاهرین، أئمّه الخلق إلی یوم الدین، و لعنه اللّٰه علی أدائهم أبد الآبدین، و بعد.

البیع:- و هو فی الأصل کما عن المصباح-: مبادله مال بمال، و الظاهر اختصاص المعوّض بالعین، فلا یعمّ إبدال المنافع بغیرها.

أقول: یمکن المناقشه فی هذا التعریف، بأنّ من مقوّمات هذا المفهوم- الذی یعبّر عنه فی العربیّه بالبیع و الشراء، و فی الفارسیّه ب (فروختن و خریدن)-:

أن لا یکون الإعطاء مجّانا، یعنی یکون بإزائه عوض مالی، بخلاف مفهوم الهبه، فإنّ المعتبر فیه أن یکون مجّانا، و بلا عوض مالیّ، و لا یکفی فی عدم المجّانیه الوصول إلی غرض أخرویّ، کالأجر الأخروی، و القرب إلی اللّٰه، أو دنیوی، کصیروره محبوب له ذا مال، و إلّا لما کانت الهبه مجّانا، ضروره أنّ العاقل لا یفعل فعلا إلّا لأجل النیل إلی غرض، إمّا أخروی، کما فی الهبه بقصد القربه، و إمّا دنیویّ، کما فی هبه

کتاب البیع (للأراکی)، ج 1، ص: 4

ماله رحمه أو صدیقه، إذا کان لأجل صیرورتهما ذا مال، و لو فرض خلوّه